{"id":499,"date":"2013-09-24T15:50:54","date_gmt":"2013-09-24T18:50:54","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.scielo.org\/es\/?p=499"},"modified":"2016-01-15T13:44:14","modified_gmt":"2016-01-15T15:44:14","slug":"de-la-lista-a-los-rankings","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.scielo.org\/es\/2013\/09\/24\/de-la-lista-a-los-rankings\/","title":{"rendered":"De la lista a los rankings"},"content":{"rendered":"\u201cThe list is the origin of culture. It\u2019s part of the history of art and literature. What does culture want? To make infinity comprehensible. It also wants to create order \u2014 not always, but often. And how, as a human being, does one face infinity? How does one attempt to grasp the incomprehensible? Through lists, through catalogs, through collections in museums and through encyclopedias and dictionaries\u201d.<\/i><\/p>\n
Umberto Eco (Beyers and Gorris 2009)<\/p>\n
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En la cita anterior, Umberto Eco sostiene que la \u201clista\u201d es el origen de la cultura, siendo parte de la historia del arte y la literatura como una herramienta para hacer comprensible el infinito. Para el medievalista y semi\u00f3logo italiano, este intento de “entender lo incomprensible” opera a trav\u00e9s de las listas, a trav\u00e9s de cat\u00e1logos, a trav\u00e9s de las colecciones de los museos y a trav\u00e9s de enciclopedias y diccionarios – entendidas como logros culturales. En su libro \u201cEl V\u00e9rtigo de las Listas\u201d\u00b9, Eco explora exhaustivamente la compilaci\u00f3n del vasto repertorio de listas a lo largo de los siglos, organiz\u00e1ndolas en diferentes tipolog\u00edas: listas visuales, listas de cosas, listas de lugares, listas de maravillas, listas por propiedades y por esencias, listas ca\u00f3ticas y listas de v\u00e9rtigo, entre otras \u2013 reflejando infinitas posibilidades de sistematizaci\u00f3n de los elementos culturales de la Humanidad, y aludiendo a la estructura fundacional del pensamiento occidental, condicionada, a lo largo del tiempo, por la raz\u00f3n y por el orden: “Se o ser humano sempre procurou padr\u00f5es que unem ou diferenciam tudo o que existe, \u00e9 porque essa tem sido sua ferramenta para lidar com uma inquieta\u00e7\u00e3o at\u00e1vica: a necessidade de dar ordem ao caos”\u00b2 (Marthe 2010).<\/p>\n
En este libro, adem\u00e1s de dar una idea de c\u00f3mo los usos y costumbres enumerativos evolucionaron a lo largo de la historia, Eco tambi\u00e9n deja entrever que esta compulsi\u00f3n por listar funcionaba como un elemento de distinci\u00f3n e inter\u00e9s econ\u00f3mico: “A presen\u00e7a de uma rel\u00edquia constitu\u00eda, na Idade M\u00e9dia, um motivo de atra\u00e7\u00e3o para uma cidade ou para uma igreja e, portanto, representava, al\u00e9m de um objeto sagrado, tamb\u00e9m uma preciosa \u2018mercadoria\u2019 tur\u00edstica”\u00b3 (2010), con las antiguas colecciones de reliquias religiosas que provocaban competencia entre las ciudades y las iglesias medievales europeas que se disputaban los peregrinos.<\/p>\n
De la \u201cLista\u201d de Umberto Eco a los artefactos tecnol\u00f3gicos sofisticados de organizaci\u00f3n de la informaci\u00f3n en la era de la globalizaci\u00f3n, hay cambios profundos en estos registros de ordenaci\u00f3n y distinci\u00f3n, culminando con la aparici\u00f3n de los listados de orden jer\u00e1rquico mundial de universidades, tambi\u00e9n conocidos como r\u00e1nkings. Las clasificaciones actuales de las universidades representan la maximizaci\u00f3n de las listas y otras formas de reparto verificados en diferentes per\u00edodos hist\u00f3ricos, con el objetivo no s\u00f3lo de organizar la informaci\u00f3n, sino su distinci\u00f3n por la sociedad. Las antiguas listas evolucionaron hasta la aparici\u00f3n de las League Tables<\/i> – los r\u00e1nkings mundiales de universidades – que culmina en el contexto de la era actual globalizada, donde los activos basados \u200b\u200ben el conocimiento se han convertido en la piedra angular del poder econ\u00f3mico, social y pol\u00edtico, la determinaci\u00f3n del locus<\/i> hist\u00f3rico privilegiado para el surgimiento de estos listados. La creciente internacionalizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n superior tambi\u00e9n hace crecer el inter\u00e9s por la atracci\u00f3n de los estudiantes, que se basan en los r\u00e1nkings para la elecci\u00f3n de la instituci\u00f3n superior en la van a estudiar, que conduce a una analog\u00eda con las listas de las colecciones de reliquias que atra\u00edan peregrinos en la Edad Media.<\/p>\n
Cambian las formas, \u00bfpero la esencia permanece?<\/p>\n
Nota<\/h3>\n
\u00b9 ECO, U. A Vertigem das Listas<\/em>. Rio de Janeiro: Record, 2010. 408 p.<\/p>\n\u00b2 Traducci\u00f3n: “Si los seres humanos siempre han buscado patrones que unen o diferencian todo lo que es, es porque esto ha sido una herramienta para hacer frente a una inquietud at\u00e1vica: la necesidad de poner orden en el caos”.<\/p>\n
\u00b3Traducci\u00f3n: \u201cLa presencia de una reliquia constitu\u00eda en la Edad Media un motivo de atracci\u00f3n para una ciudad o una iglesia y por lo tanto representaba, adem\u00e1s de un objeto sagrado, tambi\u00e9n una preciosa \u2018mercanc\u00eda\u2019 tur\u00edstica\u201d.<\/p>\n
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Referencias<\/h3>\n
BEYERS, S. and GORRIS, L. Spiegel Interview with Umberto Eco. Der Spiegel<\/i>, 11 nov. 2009. Available from: http:\/\/www.spiegel.de\/international\/zeitgeist\/spiegel-interview-with-umberto-eco-we-like-lists-because-we-don-t-want-to-die-a-659577.html<\/a><\/p>\nECO, U. El v\u00e9rtigo de las listas<\/i>. Barcelona: Lumen, 2010. 408 p.<\/p>\n
MARTHE, M. A lista das listas. Revista Veja<\/i>, 22 dez 2010, 2196th ed., vol. 43, n\u00ba 51.<\/p>\n
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![\"Sibele2013\"](\"http:\/\/blog.scielo.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2013\/08\/Sibele2013.png\")
<\/a>Sobre Sibele Fausto<\/h3>\n